[波音体育]辜鸿铭“茶壶茶杯论”:一夫多妻有利
发布时间:2021-01-25 11:20
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文/蓝梦岛主

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清末民国时期的西方世界流传着这样一句话:“到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。”在当时的外国人眼中,辜鸿铭是比紫禁城更能代表中国的文化符号。

诚然,辜鸿铭学贯中西,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人,是他,第一次让西方世界领略到了东方文化的博大精深。

但是,正如传统文化既有精髓,也含糟粕,辜鸿铭的骨子里,既有古老中国的智慧,也不乏封建思想的流毒,其中最典型的就是的他的婚姻观和女人观。

(辜鸿铭)

辜鸿铭是纳妾制度的忠实拥护者,还说纳妾是社会稳定的基础,曾放言:“如果你是个女人,控制丈夫的最好办法就是和另一女人合力,把他压在石榴裙下。咱们中国的纳妾制度,乃社会祥和、家庭幸福之压底绝技。”

对于中国古代的纳妾制度,辜鸿铭不只是支持者,更是践行者。娶了妻子淑姑不到一年,他便纳了一个名叫吉田贞子的日本女子为妾,到了晚年又收了一个叫碧云霞的年轻姑娘入房。

辜鸿铭还给男人纳妾找到了理论依据,他说:“妾者,立女也。”意思就是说,男人在外奔波,回到家就应该有个女子侍立在旁,作休息扶手之用。所以,男人纳妾是天经地义的事。

(清末官员真实照片,妻妾成群是常态)

关于男人女人,辜鸿铭有一个著名“茶壶茶杯”理论。

民国时,已经开始流行一夫一妻制,追求男女平等的进步人士批评辜鸿铭的腐朽思想,责问他:“为什么男人可以三妻四妾女人却要从一而终?”

辜鸿铭一副毫不理亏的样子,悠悠然回怼道:“男人就像茶壶,女人呢,好比茶杯,一个茶壶多配几个茶杯天经地义,而一个茶杯配上几个茶壶则是万万不可的。”

辜鸿铭的这个“壶一杯众”论断,显然是歪理邪说,但在当时着实引起了不小的轰动,在文化圈更是无人不知,无人不晓。